广行阴骘，上格苍穹---文昌帝君
农历二月初三文昌帝君圣诞，文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《历代神仙通鉴》称他：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。
据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。
文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。无论大小考试，还是求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。道教的宫观中，一般都设有文昌帝君的神位或者造像，供信众参拜。
文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙，文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。
文昌帝君是道教主管文学文职的至高大神。同时文昌帝君还“兼职”其他部门，如：“开坛讲经部”、“司禄职贡部”、“消劫行化部”等。也就是说，讲经、说法、度人、财禄、消灾解难的事情也都归文昌帝君负责。
文昌帝君圣号为“九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君，七曲灵应，保德弘仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊”。又为“混元内辅，三清内宰，大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍宝光纯一天尊，九天定元，保生扶教，开化主宰，长乐永佑灵应大帝”。
从古至今，科举与考试都是人生中的大事。无论学的是什么，只要需要考核、考试的，那就一定与文昌帝君有关。人们为了增加文运，所以多建文昌塔、文昌庙、塑文昌神像、佩戴文昌符等以祈求得到文昌帝君的加持。文昌帝君的显像为端身正坐双手抚膝的书生像，也有的塑像为单手扶膝，另一手执书卷或如意。左右肋侍为天聋地哑二神君，天聋神君代表着耳不闻，即是不去窃听与考试有关的内容。地哑神君代表着口不言，即是不说出考试的内容。二位神君不闻不说即是代表着考官们严格遵守考场纪律，不泄题、不漏题，保证考试公平的意思。
古人十年寒窗苦读，考试不光要比才华，还要比长相和运气等。在某些朝代长相不过关是不可以参加的科举考试的。同样，即使长相和才华都过关了，那么运气不好也是考不上的。所以人们礼拜文昌帝君一是为了让自己智慧开明，增长学问，能够多读多看，仕途顺利；二是希望文昌帝君加持自己，开运吉祥，消灾、解厄、散祸。
文昌帝君加持人学业大吉这是家喻户晓的，可是文昌帝君能够消灾解厄却少有人知。文昌帝君为什么能消灾解厄呢？因为文昌帝君是“消劫行化，更生永命天尊”。消劫行化，就是消除灾厄、顺化和平的意思。这与文昌帝君当年的一件事非常有关。
在《正统道藏洞真部本文类》有一部《元始天尊说梓潼帝君本愿经》，经中说到元始天尊在天宫说法，众神前来听经。神的光芒照耀世界，这时就看到了世间众生“遭值劫运，受无量苦恼”。慈济真人请问元始天尊是何原因，元始天尊回答说“此诸众生，自往劫来，不敬三宝，不孝父母，邪淫贪爱，奸诈嫉狠，造种种罪恶，日炽月滋，是故玉帝论定劫运更变世人，虽可悲痛，亦其自取。”
也就是说世间所受苦难，都是不恭敬道经师三宝，不孝顺自己的父母，欲望满身，不正索取，破坏天地自然等原因造成的。所以玉皇大帝制定了这样一个劫运，把造恶的人淘汰掉、换上一批有道德，敬奉大道天地的人。虽然这些人看着很苦，但是这是他们自己造的孽，破坏了天地宇宙的和谐，天地宇宙自然会以这种方式回应。众仙听了恐怕好人受牵连，也想给造恶人一个机会，问天尊怎么办。
元始天尊说蜀地有这样一个大神，叫做梓潼，他地位非常的高，管理着很多的事，而且对众生很是照顾。玉皇大帝授予这位大神一把如意，让他广度世人，教化人间。即使那个大劫难不该消除，但是大道慈悲，还是要救度教化这些人的，能做这件事就只有这位大神了。我把他叫来让他拯救下民。这位大神就是“文昌梓潼帝君”。
所以文昌宝诰中说“飞鸾开化于在在，如意救劫以生生”。文昌帝君手里持着如意就可以拯救、教化众生了。如果有人想消除灾难厄祸，虔诚念诰，礼拜文昌帝君就可以了。
《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》，道教重要典籍，在中国历史上具有极其广泛和深远的影响，为劝善书。
《文昌帝君阴骘文》以人天道为基础，以因果律为准绳，告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。万灵易玄推荐善友们、学子们阅读。
帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或礼神诵经。报答四恩，广行玄教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修庙宇。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！
志心称念文昌帝君圣号，得十种功德：
一者吉神拥护，诸天称庆；
二者聪明智慧，文运亨通；
三者禄贡随身，家庭富裕；
四者健康延寿，增福延龄；
五者三界免狱，平安自在；
六者诸星照耀，安身稳命；
七者随声救苦，内心光明；
八者土地拥护，仙籍上名；
九者贵人常随，眷属注生；
十者长乐自然，永享太平。